古代为何把“戏子”划为“下九流”？答案藏在1500年前的一份判决里

在网络上，一直充斥着这样一个疑惑：

在古代，戏子的地位很低，属于“下九流”之首。为何当今社会却拥有如此高的地位呢？动不动就是身价好几亿。

在古代，虽然我们没有像印度的种姓制度，但是“上九流”、“中九流”、“下九流”三档，也就把人物的职业划分了。

关于“下九流”的说法有很多版本，当前最公认的为：

1、高台，也就是戏子；2、吹，吹鼓手或配乐者；3、马戏，杂技演员；4、推，推销商和车夫；5、池子，澡堂工人或开澡堂的；6、搓背；7、修匠工；8、配，配种匠；9、娼J。

这样看来，古代戏子的地位还比不上农民，僧、道、尼，仅比鼓乐手好一些。

为何会出现这样的情况呢？

答案竟然藏在一份1500年前的判决书里，那时一个将“艺术”变成“刑罚”，将“艺人”变成“贱民”的制度设计。

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1500多年前，历史上正处于北魏时期。

当时朝廷讨论如何处理重刑犯，有人提议：犯了死罪的，杀掉本人；他的妻子和女儿，发配去当“乐户”。

最后皇帝批准了那一提案。

可以说，从那时起“乐户”已经不再是职业的选择，而是一种刑罚的结果。

“下九流”都是服务业，“乐户”是专门给官府唱歌跳舞的群体。

进入那个群体的人，是没有自我选择的，不是因为自己喜欢唱歌而选择，而是因为家里有人犯事了，家人被扣上的“帽子”。

更致命的是，“乐户”的十分还是世袭的，要是自己进来了，孩子、孙子、一代一代都走不出去，没有出路。

甚至为此，国家还专门建立了一套“户籍”，户籍制度的设立，更是将“乐户”也就是戏子的身份锁死了。

在极为注重身份地位、门阀制度的古代，一旦沦为戏子，是没有资格和良民结婚的，要是跨圈就是犯罪。

清朝同治年间，上海有一桩案子，有个当红的京剧演员爱上了一个广东富家女，两人私下结了婚，按理说两厢情愿、无可厚非。

可是最后竟被知情人举报了，结果女方掌嘴两百下，判给别人另行婚配；男方被流放。

甚至帮他们完婚的乳母，媒人等人，还要戴枷号示众十天。

另外，古代沦为戏子，也是没有资格参加科举考试的。

自己不行，孩子也不行，孙子也不行，重孙子也不行，只有过了四代才可以，也就是说需要四代才能和普通人站在同一起跑线上，多么的残忍啊！

到了隋唐，戏子低贱的身份，又演化出了三个等级：

技艺最好的坐在堂上演奏，差一点的站在堂下，再差的去演最没人听的雅乐。

可以说在达官显贵的眼中，戏子就是其奴役的对象，且他们还不能反抗，甚至比印度种姓制度的“首陀罗”还要残酷。

明朝永乐年间，朱棣靖难成功后，对建文帝的旧臣进行了疯狂报复。

他处理了很多人，很多人的妻子、女儿一下子从良家妇女变成了乐籍贱民，因人数实在众多，为此他还成立了教坊司，专门负责和管理戏子们。

直到他的儿子继位后，才将那些人放出来，前后过去了二十多年，很多人都冤死在里边了。

到了清朝雍正年间，雍正是一位勤勉、节俭、朴素的皇帝，他认为教坊制度太残忍了，于是将其废弃了。

可等到乾隆继位后，又将它变相的捡了回来，正因如此，同治年间的那桩案子，最后还是重判了男方。

唯一的理由是大清律例还在，“良贱不婚”的制度不能废。

除了制度设计，古代社会歧视戏子，还有文化层面的原因。

在儒家统治的世界里，认为戏子通过模仿他人的生活来获利，是一种阴险的“欺骗”。

更何况，戏子流动性大，居无定所，不交粮税，在管理严苛的封建时代，他们是社会稳定的隐患。

那么，如今为何明星、网红会这么吃香呢？

最核心的一点是，古代旧的制度彻底崩塌了，“教坊司”不复存在，皇权不复存在，戏子不复存在。

取而代之的是“艺人”，凭本事赚的钱，是能力使然，没有什么不可以的。

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发布于：山西省